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... 01. 所謂「人非菩提樹,八面玲瓏心。」 一個人到底是真情還是假意,都不是表面上可以看得出來的。就像俗話說,知人知面不知心。 愛情到底不比親情,每個人的初衷都是希望這段情可以給自己帶來幸福,付出的目的,也有想讓自己幸福的因素在其中。 你對我好,我才對你好,未必是真情,真正願意拿真心對你的人,是即便你對我不好,我依然願意無私對你。 只是,這樣的人,真的難遇。因此,永遠別錯過一個敢拿真心對你的人,有些人一旦錯過,就再也沒有相見的可能性。 ... 02. 愛情,永遠有真假的區別 張愛玲寫下:「於千萬人之中遇見你所遇見的人,於千萬年之中時間的無涯的荒野里,沒有早一步,也沒有晚一步。」 緣分指引我們相遇,從相知到相愛。可惜的是,不是每一段感情,都能保證真愛無私。 好比愛情大抵分為兩種:一是虛情假意,另一個才叫做情真意切。 遇見了錯的人,哪怕自己付出再多,時間再久,等到了結束的時候,除了回憶,什麼都沒剩。 就像賈靜雯和孫志浩,未婚先孕,於是草草結了婚,婚後才發現,那個人根本不愛自己,所以婚姻內充滿矛盾,婆媳關係的問題,和丈夫的感情問題愈演愈烈。時間久了,自然會分離。 要說賈靜雯為何錯了,可能就是把虛情假意,天真的當了真。 ... 03. 幸運的是,有人虛情假意,就有人真心實意 世間不乏有偉大的愛情,可以甘之如飴,再辛苦也能不懈堅持。他們的愛情已經上升到另一重境界:不以在一起為目的的追求,而是以你的快樂成就自己的感情。 村上春樹有句名言:「剛剛好,看見你幸福的樣子,於是幸福著你的幸福。」 把你的快樂當成自己幸福的源泉,於是才會真心待你。 他根本不計較是否一定要和你在一起,哪怕知道沒可能,還是心甘情願的為你付出,因為這於他而言,本身是一種滿足。而那些敢真心待你的人,才會這樣做: 你來,他等你:你走,他祝福你。宮崎駿在動漫里說:「如果是去見你,我一定用跑的。」 這樣溫暖的話語早已勝過無數情話,看見你就能微笑的人,絕對把你放在了心裡最重要的位置。 他不會讓自己的愛束縛住你,甚至會明確告訴你,他的懷抱永遠為你敞開,但你要是愛上別人,他也會遠遠的祝福。能被這樣的人愛上,不會有絲毫的負擔。 ... 從一而終的對你好,不求回報。為什麼很多人告白失敗?不是因為他們真的有多差,只是在看待愛情的問題上,太過於功利了一些。 還沒追兩天,就想著在一起,還沒在一起,就急於發生關係,把愛情,當成了一種形式。 而真心對你的人,根本不會急於一時。 你一時不答應,他們再追一會就是。就像王小波和李銀河相遇,王小波動了心,李銀河卻不敢同意追求。 而王小波,從來沒有放棄過,一次表白失敗,就寫情書,寫完沒回復,接著繼續寫。 最後的李銀河,是被王小波的才華打動的,更是被王小波的真情打動的,畢竟當一個人從一而終願意付出時,被愛的人,總能感覺得到。 因此,那個敢把愛情,交給你決定,自己愛上了,就堅持自己選擇的人,才是真心喜歡你的人。 ... 04. 什麼樣的愛情才能讓人滿足? 也許說不清楚具體是什麼,但最好他的愛是真心的,對你的好也是認真的。 一段感情要想無堅不摧,必須有真情不斷加固。能夠無條件對你好的人,必然可以帶給你很多歡樂,因為他對你的愛是真正純粹無私的,你們之間不會摻雜太多別的因素,也不容易被生活中的瑣事打亂。 而你要做的唯一一件事,就是好好珍惜。 永遠別錯過一個敢對你付出真心的人,因為那沒有你想要的容易,他必須克服很多心理障礙,也只有對你的感情達到一個高層次,才能做到完全真心的對你。 今日話題: 愛情能不能將就? 歡迎留言,共同探討。

 

 

內容簡介

  清政府為加強對臺灣的有效治理,以閩臺合治將臺灣納入福建地方治理之同時,自康熙六十年每年欽差滿、漢御史各一名到臺灣巡察,推行朝廷政令,反映臺灣地方輿情。至乾隆五十二年,共有47位御史先後巡臺,並留下了反映清政府直接管轄與有效治理臺灣的歷史文獻。

  本書以巡臺御史的巡臺文獻為整理與研究對象;從散見於清代官方檔案、地方志書,以及巡臺御史的文集中,搜集整理巡臺御史在巡臺期間留下的重要文獻。

  為研究者引用之便,本書按照文獻體裁分為四編︰第一編巡臺奏摺。第二編巡臺著述。第三編文獻輯錄。第四編詩文雜記。最後,附錄《清代巡臺御史年表》,意在減少對文獻著者的重複介紹,且能對巡臺御史有一個整體性的了解與認知。
 

目錄

自序
整理説明
第一編 巡臺奏摺
  第一卷 奏事摺/001
  第二卷 請安摺/210
  第三卷 謝恩摺/212
 
第二編 巡臺著述

  第一卷 臺海使槎錄/233
  魯序/233
  赤嵌筆談/234
  番俗六考/303
  番俗雜記/349
  附錄:《臺灣文獻叢刊》(第四種)前言/364
  第二卷 番社采風圖考/366
  范序/366
  番社采風圖/366
  兩采風圖合卷/379
  臺番圖說/385
  臺灣內山番地風俗圖/388
  附錄一:臺海采風圖序/392
  附録二:記采風圖後/393
  附錄三:海東選蒐圖序/393
  附錄四:《臺灣文獻叢刊》(第九十種)弁言/394
 
第三編 文獻輯錄
  使署閒情——白麓六十七居魯甫輯/397
  范序/397
  莊序/398
  卷一 賦/398
  卷二 詩/403
  卷三 政論/465
  卷四 雜著/481
  張跋/500
  陳跋/501
  附錄:《臺灣文獻叢刊》(第一二三種)後記/501
 
第四編 詩文雜記

  第一卷 詩文/504
  第二卷 雜記/556
 
附錄:清代巡臺御史表/573
 
後記
 

自序

  清政府為加強對臺灣的有效治理,以閩臺合治將臺灣納入福建地方治理之同時,自康熙六十年每年欽差滿、漢御史各一名到臺灣巡察,推行朝廷政令,反映臺灣地方輿情。至乾隆五十二年,共有47位御史先後巡臺,並留下了反映清政府直接管轄與有效治理臺灣的歷史文獻。本書以巡臺御史的巡臺文獻為整理與研究對象;從散見於清代官方檔案、地方志書,以及巡臺御史的文集中,搜集整理巡臺御史在巡臺期間留下的重要文獻。為研究者引用之便,我們按照文獻體裁分為四編:

  第一編巡臺奏摺。1980年代臺灣東海大學何孟興撰寫《清初巡臺御史制度之研究》時,在附錄「宮中檔巡臺御史奏摺分類表」中,共列出巡臺御史奏摺一百七十五份,並認為「其他多已佚散。」本編共收錄巡臺御史巡臺奏摺二百三十八份。按奏摺之功能分為三卷:第一卷奏事摺,二百一十九份;第二卷請安摺,四份;第三卷謝恩摺,七份;另有八份奏摺因無法辨清,暫列為存目。需特別指出的是,以上所列二百三十八份奏摺,其中九十份是從九州出版社剛剛出版的《明清宮藏臺灣檔案彙編》中整理而成,僅此窺見《明清宮藏臺灣檔案彙編》的出版,為如實追記中央政府對臺灣的有效管轄,提供了更為系統完整的史料依據。為讀者閱讀之便,我們將莊吉發《清代奏摺制度•緒論》附列於後。

  第二編巡臺著述。收錄黃叔璥《臺海使槎錄》和六十七等人《番社采風圖考》兩部。第一卷爲黃叔璥《臺海使槎錄》,第二卷爲六十七等人《番社采風圖考》。考慮到巡臺御史的詩集大部分並非巡臺期間所作,故未能作為巡臺著述收錄。

  第三編文獻輯錄。本編即對六十七《使署閒情》的整理。其中包括六十七本人的作品,如詩文、序文等。爲了後世學者運用之便,按照文獻題材和內容,對原輯錄編目調整爲:卷一賦,兩篇。卷二詩,约五百首。爲保持其完整性,有巡臺御史范咸等十首詩文與第四編「詩文雜記」部分重複。卷三政論,收錄疏、論、議、書、示、檄十三篇。卷四雜著,收錄序文七篇、跋五篇、記九篇和諜兩篇。

  第四編詩文雜記。本編資料來源比較廣泛,或可說較爲零散。既有各類方志之「藝文志」、巡臺御史之個人文集,還有相關著述中的序、跋、記,以及已發現並整理的碑刻文獻等。我們將之分爲詩文、雜記兩卷。

  最後,附錄《清代巡臺御史年表》,意在減少對文獻著者的重複介紹,且能對巡臺御史有一整體性瞭解與認知。

  總之,從散見於清代官方擋案(集中在康、雍、乾三朝)、臺灣地方志(以「藝文志」為中心)、碑傳史料和巡臺御史文集中收集整理清代巡臺御史的巡臺文獻,並編輯出版,為清代臺灣史和海峽兩岸關係史研究者提供文獻檢索之便。
 
編者
 

詳細資料

  • ISBN:9789575630270
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 590頁 / 17 x 23 x 2.95 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

壹讀 https://read01.com/6B8PAy2.html

博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010801561

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